深圳弘法寺及尼泊尔中华寺三坛大戒法会的第二十五天：托钵行脚返回

头戴斗笠   威仪具足

抵达泥拘丽园

绕行圣地

演悟律师为众戒子解说泥拘丽园的典故

       托钵行脚在古印度历史悠久，是佛陀时代传播佛法的特色，僧人除了雨季在寺庙夏安居，其余时间便会行脚云游、参访修学。《华严经》中善财童子五十三参的故事就是典范，善财童子在文殊菩萨的指引下，往各地参访了五十三位善知识。至今南传佛教不少地区，仍有僧人保持 托钵行脚的传统。

手持钵盂

皇家泰国寺院供养众比丘午斋

       在中国佛教史上，行脚修行的禅师也是非常多的，古代著名的行脚禅师有赵州禅师、马祖道一、石头希迁等。其中赵州禅师曾行脚五台山九次，他的一生几乎是在行脚生活中度过的。近代高僧虚云和尚的一生，走遍了祖国的名山大川、各个丛林，在他的年谱里，自述了自己艰辛的行脚生涯。

念诵《供养偈》

      行脚是一种常见修行方式。在行脚过程中不仅可以消除业障、折服我慢，又可使身心得到锻炼，坚强人的意志，磨炼人的个性；行脚途中遇到困难和障碍时，亦可培养不舍众生的慈悲心，懂得关心同参，放下执着、互相帮助，与同参道友同甘苦，共患难。

吃钵饭

　　在寺庙用语里，云水是一个很常见的词语，行脚僧、云脚僧、云水禅都是展现行脚的意义。（文：南海佛教  图：蔡小汉）