念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。
念佛心不归一,由于生死心不切。
《印光法师文钞》:“念佛心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧无所救援之想及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须另求妙法。”
注:念佛之时杂念丛生,难以集中心念,根本做不到经书所说的一心念佛,那是因为出离生死的心不够恳切。如果心中观想自己即将被水淹没、被火焚烧却又无人救援,或者观想自己即将丧命、堕入地狱万劫不复,那样心中感到非常紧迫,自然可以一心一意虔诚念佛,没有必要另外寻求什么巧妙方法。