海涛法师接受弘法义工记者采访返回

         记 者：海涛法师，您好，我们非常高兴能在第二届“弘法之旅”法会上又见到您，第一届“弘法之旅”，您也曾来大力支持我们，您这一次来的感觉有什么不同吗?

　　海涛法师：我想，这一次的学员好像比较活泼一点，因为大家有互动。

　　记 者：这次您的开示也有所不同，就是用了很多时间带大家唱歌，很多学员和义工都边唱边哭。这种唱歌的方式，是不是您现在新创的一种弘法方式呢?

　　海涛法师：也不能说是新创的，而是说本来佛陀的教法每个人听得多了，但是现在应该要练习如何展现慈悲了。展现慈悲，就一定要练习把你的情绪放出来。所谓情绪，就是佛教讲的慈悲，你要把慈悲表现出来。当然，表现慈悲有各种的方法，不过就是意念的。众生都是母亲，好像是对自己的母亲在诉说自己的心，藉由歌，它比较容易拉出自己的这种真心，所以他们内心有感动，希望能够走入佛教的菩提心。所以就用这种方法试试看，而且比较没有压力。

　　记 者：那您觉得我们的学员，他们在唱您这些歌的时候，哭得很厉害，这是一种佛力在加持呢，还是引出了他们心中的感动呢?

　　海涛法师：我想大部分都是由于心中的感动，因为想到自己的母亲，也想到了众生的苦，然而他们不会表达，一直放在心里面。佛教要人开悟，开悟的意思是母子相遇，母子相遇，就是感动，所以他们透过这种唱歌，感受到对众生的责任感，感受到众生的苦，甚至感受到佛菩萨的心，我想如果把它转成这样，就会很好。

　　记 者：对于用音乐的方式传播佛法，从古到今都有梵呗的歌唱，而您现在的这种邓丽君的歌曲，或者是周杰伦的歌曲，都属于流行歌曲的改编，它属于一种梵呗吗?

　　海涛法师：基本上如果动机正确，都可以叫为梵呗。因为古时候也有梵呗，那现在呢，是现代人的歌，特别因为我们佛教希望社会化。不过这种唱歌的方式，对于真正在修行的，不见得必要，但是对于那些刚入门或第一次接触佛法的，倒觉得蛮有力量的，蛮能够摄受他们的，然后他们有兴趣了，然后再给谈深一点，这是方法之一。

　　记 者：这样看来，海涛法师您这种流行歌曲转变成佛曲的，还是在一定层次上接引一定层次的信众，是吧?

　　海涛法师：因为我们在学校、监狱也试过了这种方法，发觉好像效果比较好一点的，就是引起他们的兴趣，然后先让他们心柔软掉。因为有一些非佛教徒，你跟他讲因果，他一开始就排斥了，所以基本上唱佛歌，好像心比较柔软，就像把东西弄柔软了再把东西放进去，不然太硬的东西，他没办法接受。那么强烈地说众生是我母亲啊，你怎么叫我吃素呢?从这个感动里面他们觉得他很容易接受。

　　记 者：师父，还有一个就是在家居士，他们有的时候会因为不知道如何修行而产生烦恼，有的说要一门深入只念一句佛号，或者只能念一位菩萨，一位佛，那么在你这次弘法中，我们听到你教我们念南无阿閦如来，南无多宝如来，南无宝髻如来，有很多咒语，也就是说您觉得说一门深入和多知道一些佛菩萨有什么冲突吗?

　　海涛法师：我想一门深入在我的解释是针对你的佛性、大悲心叫一门深入，你念阿弥陀佛也可以一门深入，你念大悲咒也可以一门深入，我们讲这个门，是开这个门，所以我们现在利用各种释迦佛的教法，念佛啊、诵经啊、持什么咒啊，他可以很快地感受到对众生的悲心，这个都可以。所以我想我不反对很多人专心一门深入地念佛。但是还有很多人还没有入这个门来，所以我们要各种的方法让他入这个门来，他念阿閦如来，对别人很有悲心，他就很受用，那也好，那并没有违背他念阿弥陀佛。

　　记 者：那么就是说，因为每一位佛菩萨，他成佛他都发了不同的愿力，如果我们跟他们的愿力相应，那么我们在应念很多佛菩萨时，我们也得到很多佛菩萨的加持，是吗?

　　海涛法师：应该是这样的，因为佛佛道同，在根本上是没差别，只是因为众生的根性不一样，所以针对不一样的心理状态，有不一样的法门。我想这是我们属于普遍弘法的路线，当然，每个人他找到了一门深入，他抓住了阿弥陀佛，他抓住了禅宗，那已经是没有问题。没问题，他已经抓到了，我们就请他好好修行，但对刚入门的，我们可能要用各种方法引他进来。

　　记 者：那么海涛法师，您现在入世做广大的弘法，是不是大多数、大部分都是侧重于接引比较初级的呢?

　　海涛法师：我想，也不分初级跟深入。我这么做的目的是勾起学佛的最基本目的，就是一个真正五分贝的慈悲心，而且懂得用这个慈悲心去修行你们的佛法，深和浅都没有关系。如果佛教一直在谈法门、学术研究，我自己会发觉这个状况。因为在教内，我认识很多法师，好像不大敢开放出他的心去对众生慈悲，平等而坐，所以我们现在用这个方法来谈佛法。

　　记 者：师父,作为一个在家居士，听您的讲法的时候非常地有感触，但是有的时候力不从心，比如说您说去除贪、嗔、痴，比如说慈悲心能够从心底里自然地发出来，这都是我们想要的，但是有时候感觉好像并不能够真正地把这个量来发起，您觉得在家居士该如何能够走上一条更好的修行的道路?

　　海涛法师：我想我们用的方法比较简单，你怎么样对你的妈妈，你怎么样对你所爱的人，你就要用同样地方法对待你周遭的一切人、事、物。用这个方法，你真的想要去爱他们的时候，你才会知道佛法很重要，因为没有佛法，就没有办法帮助他们，那时候，你会更深入。不管在任何方面，而且你会针对对方的需要来弘法，这个人可以打坐，这个人喜欢诵经，这个人喜欢念佛，你会用这个方法来帮助他。你不会用自己的方法去强压他，所以我想，在家菩萨，基本上你要很关心你的家人，很感恩他，对先生、对小孩，然后怎么样帮助他，但是不能一直讲说你要学佛你要学佛，而是用你的自然的慈悲心的人格，我想，自然就会感动他。

　　记 者：那么我们在世间跟你们出家人肯定有一个不能比的，就是说在世间有很多纷纷扰扰的，比如说家庭、孩子、事业等，这些名利的东西，很难挣脱这些桎梏，那么您是不是觉得出家是适合每个人的一种方法?

　　海涛法师：你说在家人有这些束缚，出家人不是束缚更大吗?在家人是爱一家人就觉得困难重重，我们是爱全部的人，只是因为你真心地关心他，你当然会有压力。所以这时候，你更需要有空性的智慧，不然你会觉得有压力，所以你讲这些事情对出家人来讲百千倍于你们，但是也因为如此，所以不能够离开佛教的空性悲心，不然他没办法去面对这个事情。所以我们佛教讲越多的烦恼，越能够修菩提，转烦恼为菩提，你怎么转而已，而不是它成为你的困扰。

　　记 者：哦，就是说绝不能因为逃避、逃离而去出家，这样不会有好的结果，就是因为其实出家了之后，他的责任心更大，是吧?

　　海涛法师：是这样，虽然你没有出家，但是你要真心地去爱你的家人，从世俗的爱变成一种出世间的爱，变成佛教的慈悲的爱，那个时候去爱他们，爱得他们很好的，自然你就会发起一种我要爱更多人，那时候出家变得很自然，一点都没有逃家，只是把它扩大了而已。