清华研究生受戒少林寺 报名考试过关才能受戒返回

　　文章出自：郑州晚报 发布时间：2010-4-24 浏览量：498

弘法网讯：一名游客不由自主，也跟着受戒的僧人一起双手合十。

　　晚报记者 袁建龙 王战龙/文 常亮/图

　　400多沙弥被分成了20多个班

　　口邦，口邦，口邦，口邦。

　　凌晨4点钟，四板响，400多沙弥起床，洗漱。

　　4月23日，上午9点，千佛殿前，“庚寅年中国嵩山少林寺传授三坛大戒”开始。

　　来自全国各地的400多名受戒的沙弥整齐排列，相对而立。

　　少林寺方丈释永信大师，带领手执各种旗帜和佛器的“仪仗队”，一路来到藏经阁，恭请释迦牟尼金身佛像。

　　在一阵诵经声中，宣布“封坛”。从这天开始，受戒沙弥必须断绝与外界的一切联系，进行为期28天的受戒。

　　400多沙弥被分成了20多个班，每班18个人。寺院聘请梵行高远、戒德威严的戒师22人为“引礼”——相当于辅导员，引领受戒的沙弥学习戒律、佛经、僧人威仪、佛家礼仪等内容。

　　从“四板”开始，受戒沙弥每天必须进行早课，佛事，上供……从早上4点一直到晚上9点30分。

　　22岁的延问就是受戒僧人中一员，他11岁入少林寺做武僧，一直期望着做一个真正的僧侣。

　　报名、考试，过关才能受戒

　　其实，并不是每个沙弥都可以参加受戒。

　　首先必须年满20岁，经过报名，考试——“五堂功课”——“主考官”抽查经书，沙弥开始背诵，背诵完整者，过关。

　　延问便是通过这样的方式，从600多报名受戒的沙弥中脱颖而出，成为400多个受戒沙弥中的一个。

　　有着1500年历史的少林寺是中国佛教的禅宗祖庭，戒坛建于唐代，清朝末年被毁。

　　历史上，新罗国的真鉴禅师“惠昭”，就曾不远千里，到少林寺琉璃戒坛受戒。自清末后，由于历史、政治等原因，少林寺戒坛受到毁坏，戒法的传授受到冷落。

　　此后300余年来，少林寺没有举行过大型的受戒仪式。2007年，少林寺恢复受戒，举办了300年来首届三坛大戒传戒法会。

　　少林寺的传戒法会每3年一次，接受全国各地沙弥报名。

　　学历层次比上届更高

　　此次受戒沙弥，平均年龄比首届更加年轻，学历层次也更高。

　　记者了解到，400余人中，有一名清华大学、一名北京师范大学的研究生。还有数名普通院校的本科毕业生。

　　他们不愿过多透露个人的信息。

　　少林寺表示，举办三坛大戒法会的目的是提升僧众素质，自觉地传承佛教文化，促进宗教文化事业发展。

　　受戒究竟是什么?通俗说，相当于俗世间的“成人礼”。

　　28天的受戒结束后，受戒者经考试合格后，将颁发由中国佛教协会统一印制的戒牒，并将成为比丘，也就是俗称的和尚。

　　延问说，做沙弥，必须在师傅的指导下修养身心，潜心学佛，而受比丘戒满5年后，就可以离开师傅，自己单独修行。