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2013首届弘法禅观修学营纪实返回

2014-03-04 13:58:33 来源:弘法寺 浏览量:1450
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导读:

7月6日至7日,弘法寺首届弘法禅观修学营开营。弘法禅观修学营是以倡导“人文佛教”,弘扬佛陀正法,重塑身心健康,建立和谐社会为目的,特举办为期二天的弘法禅观修学活动。活动主办方期望营员们通过修学将...

  

  7月6日至7日,弘法寺首届弘法禅观修学营开营。弘法禅观修学营是以倡导“人文佛教”,弘扬佛陀正法,重塑身心健康,建立和谐社会为目的,特举办为期二天的弘法禅观修学活动。活动主办方期望营员们通过修学将领会到的禅悟佛理弘扬到自他的生活中去,故称“弘法禅观”。在中国佛教协会副会长、弘法寺方丈印顺大和尚的直接支持与关怀下,本次禅观修学特礼请江西省尼众佛学院副院长、大金山寺监院顿成法师带领大家坐禅实修。约160多名营员在两天实修中分享了佛教文化的博大精深,饱食禅悦法喜,体验了一场清凉自在的身心之旅。

  从放下开始

  本次禅修营地点选择了位于深圳东湖公园内的罗湖区佛协大楼内外,这里四周青葱满目,环境幽美,在这里禅修,既有远离喧闹之幽,又有融入凡尘之趣,颇有一番“和光同尘”的味道。

  参加弘法禅观的营员,很多是第一次体验周末禅修生活,这让在喧嚣世间奔波劳碌的他们感到既新鲜又陌生。6日早上8:30,修学营义工整齐列队罗湖区佛协门口,双手合十欢迎学员——“师兄,欢迎你回家!”一句“回家”让人温暖满怀。学员们统一换上印有“在嘈杂的世界安自己的心”字样的白色T恤,在悠缓宁静的佛乐中静静等待。

  上午9:00,禅观修学营正式开营,弘法寺中勇法师首先向大家介绍了本次禅观指导带队顿成法师,包括她在佛学与临济宗禅门实修上的深厚造诣,以及弘法寺本焕长老与大金山寺94岁住持印空长老尼、监院顿成法师之间的师徒法脉渊源。

  随后,学员们手捧鲜花迎接并礼请顿成法师开示。历任江西尼众佛学院副院长兼教务长的顿成法师,亲切和蔼,平易近人。她于正授前即告诉大家:“你们已经到家了,在这短短的两天里,请暂时放下生活中的一切,安住下来。生活中的苦恼、生存的压力、内心的疑惑等都请放下,只要先放下牵挂与焦虑,不管外面天气怎样炎热,也能充分体验和享受周末禅修生活的安详与清凉。”外行看热闹,内行看门道。还未进入正题,大家已倍感温馨与凉爽,“禅”之韵味已从法师平实的话语中自然透出。

  两天的修学体验活动包括静坐与经行交替,穿插以法师从法理方面的引入和指导,紧紧围绕禅观不断深入,包括分组讨论、现场答疑等环环相扣,紧凑务实,让参与者法喜充满,流连忘返。

  禅观基础 理上契入

  此次禅修,法师主讲的指导理论是汉传禅宗修学的基础与核心《达摩二入四行论》,并结合《信心铭》、《六祖坛经》和禅门公案故事等来诠释:什么才是正信的佛教,什么才是修学禅法应当遵循的正常途径;如何通过禅观的佛学智慧,将烦恼转为法喜菩提,圆成正觉。

  达摩祖师在中国数十年,一生传授禅法,培养徒众,为中国禅宗的形成打下了坚实的基础。他传授的禅法,经他的弟子记录、整理出来,即现存的《二入四行论》。

  顿成法师开示,坐禅重在参话头,生疑情,参破疑情。而日常禅修重在心法,心法贯通正确,则禅修日进。所以,领会前辈的禅修心法《二入四行论》非常重要。

  所谓“二入”,即两种入道入禅的途径:一是理入,二是行入。

  “理入”是经由学习领悟佛教教义体得真理,这样就会明白而且深信,一切的人我和事物具有同一的真性,但却被外来的污尘及妄想所覆蔽,其真性不能显现出来。所以,若放弃妄想归于真性,凝住壁观,就会知道也无自己,也无他人,凡人与圣者是平等无二。应坚住这个体验不作他移,更不要为文字言句所迷,这样就与真理暗合。进入无分别,寂然无为的境地,这样称谓“理入”。

  顿成法师借助本焕长老的谆谆教导为大家讲解。本老常讲:佛说,诸法之本性,既不应有人我之分别,亦不应有物我之分别。禅宗以动静之中的定神观修来打破我执,视人我诸法平等无二,行慈悲利他之行,就能体现出我们每个人的真实价值,识得自我清净本性之本来面目。即佛教禅宗提倡的“明心见性”,大开智慧之门,转识为智,从而彻底离苦得乐,寂然无为,常乐我净,达到佛家禅门的最高成就。

  “行入”即从日常生活言行中如何契合大道之行。包括“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”。

  “四行观”一环连一环。除必要的坐禅、行禅外,在现实修行生活中,先行“抱怨行”,如普贤十大愿王中的“忏悔业障”,不断把和自己有关的人和事理顺,就祛除了修行路上的重重障碍;随后不执着于缘,任何事都欣然接受,当你将一切以自我中心转换到“随缘行”,处处随缘利他时,生活就会丰富多彩,人生就因奉献而清净愉快,没有遗憾,没有滞塞,没有得失,就可做到一种自利利他的道德生活,将来就可因种下成佛之因而圆成佛果。进而从“随缘行”至“无所求行”,我们每个人都应该对他人有爱心,有感恩的心,关怀的心,但又不怀有任何要求回报的目的,无有希求就没有抱怨,这就是“无所求行”,就是人品高下的分水岭,就是成贤成圣的契入点。前三行能遵循,“称法行”就能水到渠成,直至言行合于道法,见到自己本来面目,人人可得清凉自在,处处呈现莲池净土,最终成就无上正觉。

  教学开示中,顿成法师通过对初级禅修心法以及身法每个细节深入浅出的讲解,引经据典、纵横开阖,时而玄妙,时而朴实,引人入胜,令人心开意解。随着法师对禅的奥义娓娓道来,细细研磨,坐禅,行禅,乍听起来有些玄妙,甚至有些神秘和遥远,了解后及真正做起来才发现它是一种心灵的瑜伽,可以帮助我们培养在工作与生活中的专注与智慧,更重要的是可以帮助我们认识自己,了达生命本义,获得大自在。

  在答疑解惑环节,法师简捷幽默、如理如法的一一解答,让众人心开意解,茅塞顿开,充分感受到了佛法鲜活的生命力,以及弘法寺倡导的“人间佛教”人文关怀的魅力。

  

  熄灭热恼 安住清凉

  两天的实修中,法师重点通过引领大家坐禅与行禅(经行)的方式契入禅观。坐禅(静坐)中,借助“参话头”的方式,提起“我是谁”、“说话是谁”的疑情,不断逼近念头未生起之初的心境,而自得禅意,这叫“参话头”;而对于平时习惯念佛之人,也可用佛门特有的念佛法为摄心之要,以一念摄持纷杂万念,持之以恒地默念佛号,久久习之,渐入“念佛三昧”而契合禅定,花开见佛。行禅,则是通过观照自然行走之动作收摄身心,念兹在兹,于动中体悟禅静,是相对长久坐禅的一种身心调剂。同时,法师提醒大家:“生活是道场”,禅修不光是坐禅、行禅,更重要的是要在生活中运用佛法禅观来对治各种境况,祛除习气毛病,才能心超物外,安然入静,由静入定,由定生慧,得大自在。

  每日三、四座,每座约半小时,法师带领下的静坐禅观,静穆安然,直达心地,许多人反映进入禅观体验的最初感觉是一种难以言说的内心清凉,熄灭平日里的种种热恼,而这,正是初入禅道的如法觉受。伴着习习微风和身边的青翠棕榈,坐在宽大的禅垫上,按照法师们的指点,营员们结跏趺坐,调身、调息、调心,静观自己身心的各种微妙变化,看着内心的各种念头生起、灭去,烦恼、杂念逐渐澄清下来,内心深处的清静与安详在悄悄地滋长……观照内心,体验当下觉受,一派和谐清凉静美。一时,有善参者渐入万念俱寂,体悟“敷坐圆成,万象悉皆听。万象昭回,幽暗一时开”之境界;有勤修者用“念佛是谁”、“说话是谁”等话头念念追索,渐呈“心月孤圆,究竟离言诠。慧焰重重,烁破太虚空”之景相。

  

  

  期间,大金山寺的四位随行法师按禅门规矩,手拿监香戒板认真巡香,对昏沉欲睡或东倒西歪者提醒警策,助道修行。行禅时,带队法师从容淡定的神情让人心安,轻松自然。炎炎夏日下,160多人在美丽的东湖公园里鱼贯默行,消解凡世杂音,没有燥热,不急不缓、不定不乱,心如磐石,自呈庄严。

  这特别的修行队伍引来过往游人的驻足观看,此一风景夹杂在周末户外拍摄婚纱照的情侣之间,洁白婚纱与营员们的白色T恤相映成趣,自成一景。

  

  回归当下 奉献人生

  “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”短短两天的弘法禅观修学生活转眼接近尾声。营员们在法师的带领下学习和实修禅观,受益无穷。

  在营员交流分享环节,大家纷纷写下禅观的体会感言,感恩法师们为弘扬佛法不远千里而来,热心教导,并期望有机会参加禅修修学的系列活动。

  有营员分享说,以前自己打坐,常感到入静难和腿子疼,但这两天实修生活,可能是法师带领下的共修有很大摄受与加持力,感觉比以前轻松很多,很欢喜;有营员表示,通过观察法师日常不经意间的行住坐卧,体会到了什么是真正的慈爱和内心的安详,非常受益。还有营员表达了:此次禅观,翻开了人生旅途中重要的一页,通过周末的这种远离喧嚣的短暂静心之旅,宛如给自己充了一次电,让心胸变得更加豁达,更加自信。禅的精神也让营员们感受到了本焕长老、印顺大和尚常常叮咛我们的“心勿外求”、“在喧嚣中安心当下”的喜悦,也深深理解了为何禅宗一直强调要在生活中参禅,即将禅的精神,禅的智慧普遍地融入日常生活的行住坐卧,在生活中实现向上、趋善的内涵,积极地投入人生。

  最后,本次禅观指导顿成法师及助教法师也和营员们一道表达了感恩之情,感谢弘法寺、感谢本焕长老及印顺大和尚的慈悲,才有了这次弘法与学法的机缘。组织者感谢每位营员包括义工的支持与配合,使得此次禅修圆满,希望大家回去后将禅门静修的体验,提升生活品味和自身素质,不断和谐自他关系,落实“生活禅”,将佛法禅观真正融于生活,才真正受益。

  夕阳红霞中,营员们带着对整个世界,对人生的一个崭新的认识和视角,满心欢喜地踏上归程。

  据了解,此次首届弘法禅观修学营结束后,弘法寺将每月举办一次为期两天的弘法禅观之旅。届时欢迎大家积极踊跃参学,愿通过禅的实修帮助大家获得清凉与自在,愿弘法禅观之旅给世人带来更多的启迪与安详。

  

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