禅七生死假：出离生死苦海返回

　　2019年1月11日，弘法寺戊戌年冬季禅七法会如期举行，常住法师及来自全国各地的僧俗心无旁骛，精进办道，克期取证。受弘法寺方丈印顺大和尚委托，由首座心静长老主七。本次冬季禅七为期七日，至1月17日解七。

　　依丛林仪轨，在禅七开始之前，参加本次禅七的“禅和子”们需前往方丈室告“生死假”。所谓生死假，就是向大和尚表示，自己发愿一切外缘，事事简化，无论生也好，死也罢，都要一心一意参究生死大事。

　　下午五时许，“起七”仪式在经堂举行。僧众齐集经堂，行茶三盏后，维那师代印顺大和尚宣读禅七监香法师名单并授予监香法师香板。

　　众监香、众班首横执香板平胸，分排八字而立，敲钟板，击引磬，带领四众弟子迎请心静长老为禅七“起七”。

　　心静长老执香板宣示起七法语，说法毕，香板击地，呼“起！”，冬季禅七法会正式开始。

　　简单看上去好像是一个“起”字就表示开始了，实际上这个“起”字不简单。它来源于《华严经》中“善财童子五十三参”。善财童子参访弥勒菩萨。因为弥勒菩萨在弥勒楼阁上，而这个地方既无门又无缝(无为法门)。根本找不到入口，善财童子非常着急。就在这个时候，弥勒菩萨为了点化他，就喊了一句“善男子‘起’!”，让他进入无为法门。善财童子一下悟了，也就进去了。所以禅堂中就借用了这个“起”字，以求僧众有个悟处。

　　禅七的起源，一是佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛；二是破第七识——末那识，此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，又称思量识、思量能变识。精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。

　　禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。(文：南海佛教 图：常安 顿恺)