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禅茶飘香 金秋夜话返回

2008-10-03 10:16:20 来源:弘法寺 浏览量:6619
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        宗门之中,古有“德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶”四大接引学人明心见性的手段,各有特色,禅韵无穷。古来至今,不知有多少人中真豪杰悟透其中玄妙,直超佛地,见性成佛。2008年9月30日,首届深圳佛教文化节活动之一的“弘法之旅——福慧增长体验营”的首日晚,六时许,南北四大高僧齐会弘法大楼的顶层。此四位大德分别是弘法寺大和尚印顺法师、台湾的著名法师海涛法师、中国社科院宗教研究中心特约研究员妙华法师、哈尔滨极乐寺住持静波法师,主持人是佛协秘书长李艾俊居士。

  一时,红毯席地,香茶氤氲,数百位初涉佛法的学员齐会,诚意方殷。正值秋高气爽,弘法大楼坐落梧桐深山之中,恰好可以遥望仙湖倒影,轻抚深山夜岚,此情此景,只怕是阿难再来,亦要写上一句“如是我闻”了!

  一、四大菩萨妙喻品

  夜色刚刚降临,整个楼顶华灯泄地,光亮亮直如人间琉璃净土。两扇雕花屏风,几张古藤沙发,一几、一壶、一炉,夜空中回旋着学员们深情的《三宝歌》。李艾俊居士真是一位很不错的主持人,乍一开口,就吐出莲花妙喻。他说今天的禅茶夜话真是十分难得,恰好每位大法师的背景都对应着四大菩萨这一。印顺大和尚是本老传人,当然是大行普贤菩萨;静波法师大愿弘深,教化一方,可喻为地藏王菩萨;妙华法师文采殊妙见识非俗,可谓是辩才无碍智慧第一的文殊师利菩;海涛法师一直提倡六字大明咒,及种种陀罗尼,悲心深切,可谓是观世音菩萨。

  此喻一出,掌声一片。闻者心生感叹,可能就真的是菩萨们方便示现来度化我们这些迷途众生呢!

  学员发言,第一个问题就是关于佛教的国际化及佛教与其它宗教的关系的,此题深大高空,一般人接招只怕会扑通一声掉入谷中,半天不见踪影。我们的“大智文殊师利”妙华法师主动接过这个话题,在国际化这一块,他乐观地认为“有阳光的地方,就会有佛法。与基督教天主教等别教不同,我们的佛陀认为人人都可以成佛,而不是神与仆人的关系。佛陀是大医王,专门治疗我们的无明烦恼病。”转语之间,妙华法师在笑声中把话头丢到海涛法师手上。

  “大悲观世音菩萨”海涛法师微笑道,我在出家前也是基督教徒,并没有因为出家了而跟他们没有关系。包括到现在有时也会去教堂,不是去度化他们,而是真心为他们做弥撒,希望上帝可以让他们早得升天,达成所愿。我的老师也教导我,要多学习其他很多教的东西,这样才能消除隔阂,更好地沟通,更好地弘法利生。就其深刻而言,一定要请印顺大和尚来回答才圆满。

  印顺法师虚怀若谷,转手把这个问题交给了静波法师。

  这位静波法师真是了不起,貌不惊人的外表下面,有着圆融的智慧。他比喻道:比如突然发洪水了,有人抱木头,有人上房顶,有人游泳,也有人跑到山上。这些都是救命的方法,也不能说别人的方法不好。只是不长久,不安全,只有上山才是根本的方法。对于其他教的朋友,我们自己学佛的先要学好。不然不能跟他们结缘。没有缘,就帮不上他们了。

  四大菩萨谈风颇健,妙语连珠,令闻者欣喜赞叹!

  二、学佛初参请问品

  大约一个人学佛的动机目的会有种种,所以每个人刚开始学佛时的问题也各有不同。下面罗列一下简单的提问大概。

  问:法师讲有人伤害你打你,你要去感谢他,甚至有人偷东西,你还要让他去偷。但孔夫子讲,以直报怨,以德报德。请问哪个更对呢?

  静波法师答:他们都是对的。孔夫子是入世的,只对这一世负责,对于生命另外的一面,说“不知生焉知死”,持‘敬鬼神而远之’的态度。如果我们有仇报仇以怨报怨,那么,我们就一定不能解脱。你要回头才能吉祥,回头才能如意。过去有一则典故,寒山问拾得,有人欺我打我应当如何?拾得说,忍他让他,再待几年,你且看他!你要算大帐,要是算鸡毛蒜皮的小帐,你会不划算。佛教要从根本上解决问题,而不是暂时解决。你要看很远,才能真的赢。不执着有,才能去担当。有人惹了我,尽量去化解。苦难会造就我。

  问:学佛了还应不应当结婚呢?

  海涛法师答:应当从两个角度来看。一个,你学得不够深,所以你去结婚了。另一个,你学得够深,所以你去结婚了。这是个缘的问题。如果你以贪着的心去捆绑另一个人,结婚就不是很好。如果你是大悲无我的心去结婚,可能比较好,但好像比较难。有些人不经过结婚。就不知道人生的苦,所以结婚也是个缘。希望各位女生,不要结婚,但你结婚了,你会更好地学佛。(众笑)

  问:对于资质较低的人,怎么学佛。你是怎么化解性欲的?

  海涛法师答:谁没有性欲的举手?(众笑,没有一个举手)欲望谁都有,但佛教有个转念头,把这欲望转化升华,这样就不会让这个苦到自己。把这种力量转变成为对别人升起很大的悲心,希望他们成就智慧,得解脱。学佛就是要成佛。否则我无法帮助这些如母众生。所以我要赶快成佛。我虽然每天都做不到,但每天都有发愿。我是个用心来懒惰的人。众生都有佛性,我要接近这样的人,永远不要改变别人的思想和行为。对方找你麻烦,你可借这个麻烦炸弹把自己的我执炸掉。我都是喜欢找一些别人的麻烦事来借事修心,所以这个会长那个主席呀,挂一大堆名头。

  你为什么说自己根基差呢?学佛最大的痛苦,就是自己做自己的老师,自己认为自己好或者差,这些都是自以为是。自己认为自己根基如何的,就是我执特别重的。一定要亲近善知识。最笨的人都可以讲经说法,因为他亲近善知识。要老实修行,按你老师教的去做就是根基最好的人。

  问:今天晚上叫禅茶夜话。请妙华法师,就禅茶做开示!

  妙华法师答:所谓吃茶去,就是指平常心。无论你是老百姓还是达官贵人,都是以平常心来对待。在我们这个夏令营,有些人用这些话来说事,其实这些都是祖师大德的境界语。不可随便拿来用。

  日本有个故事,林木大拙有个茶师,坚持要跟他一起去参加一个剑道的活动。为了身份的方便,所以茶师扮成武士来参加。但突然遇到一位武士向他挑战,跟他约好时间准备决斗。茶师又怕又急。林木大拙说,你懂茶道不懂剑道,他是懂剑道不懂茶道。虽然剑道与茶道风马牛不相及,但内在的本质是一样,所以你明天决斗时以你平时泡茶的心来对待就可以了。结果,这位茶师在林木大拙的指引下,稳定心神,气定神闲地做着种种准备工作,以至于那位挑战者被他无比的镇定所折服,当场放弃决斗要拜茶师为师……这个故事告诉我们,品茶的心态与参禅的心态都是一样的,需要平常心。你内心充满了欲望想法,你是品不出这个茶味的。就禅而言,我们寻求开悟,如果刻意了,它们反而离我们而去了。禅,往往欲求弥远。若是非功利的,无欲望的,这样的情况下,可能会跟禅茶有一点交涉。但我们现在人很难达到这种境界。古时。为表达禅,有用诗,画,书法等一表示的。但真正与禅相近的,莫过于茶。有机会,你们可以多亲近禅师们,品品他们的禅茶。祖师一句话,陆羽三卷经……

  问:尊敬的印顺法师跟本老学了些什么,有没什么突出事件。他老人家每天怎么修行?

  印顺法师:老和尚曾经说过两句很牛的话“我不想走,谁都没有办法让我走;我想走,谁都留不住。”这牛不牛?!(掌声)“我八年多不打一个妄想。” 这牛不牛?!(掌声)这还不算牛,他老人家说过,“若我将来成佛,我的极乐世界一定要超过西方极乐世界,如果不超过,就绝不成佛”!(掌声雷动)而我个人只有一个愿:那就是,生生世世跟随老和尚,好好护持老和尚!(掌声)

  问:什么是菩提心?

  海涛法师答:菩提心就是成佛的心。现在你看到你妈妈在生病挣扎,你都不用想就会感受到她的痛苦。菩提心,是哪怕是别的众生,不一定是你妈妈,你也一样能感受到这样的真实痛苦。所以没办法去救他们,怎么办:只有成佛才能真正帮助到他们。菩提心最好的方法是念佛,念什么佛都可以,内心要真正地观修,这都是我妈妈。为她们来修行!一定要去救她们!有发心,才能降伏其心,这才是有可能明心见性。你要跪在佛菩萨面前,发真菩提心,希望自己遇到这样拥有真实菩提心的人,这样就一定会遇到。找师父也是一样。

  ……

  禅茶赞

  夜色越沉,谈兴逾浓,金秋禅茶,梧桐飘香!

  观机逗教,育我佛子,幽幽此心,万古此月!


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